Роман Достоевского ″Преступление и наказание″ поражает своей глубиной и многозначительностью. Одна из ключевых тем, затронутых в этом произведении, ‒ вопрос о сущности преступления и его последствиях для души преступника. Именно об этом говорит Разумихин, друг и товарищ Раскольникова. Когда Разумихин понял суть теории Раскольникова, он высказал мнение, что главная мысль статьи заключается в том, чтобы разрешить ″кровь по совести″. Но что это значит? ″Кровь по совести″ ー это не просто физическое убийство, а нравственная ноша, вина, которую человек несет за совершенные им преступления. Это переживаемое душевное состояние, когда человек чувствует себя виноватым и наказываемым за свои поступки. Разрешить ″кровь по совести″ ‒ значит освободиться от этой тяжести, избавиться от внутреннего наказания и чувства вины. Раскольников верит, что единственным путем к освобождению от ″крови по совести″ является совершение преступления и последующее оправдание этого преступления перед разумом. Мнение Разумихина, что разрешение ″кровь по совести″ страшнее официального убийства, связано с его пониманием нравственных принципов. Он считает, что когда человек сознательно и осознанно совершает преступление, он выносит себе смертный приговор, нарушая нравственные нормы и принося себе не только физическое, но и моральное страдание. Такое сознание, согласно Разумихину, гораздо страшнее, чем просто факт убийства, особенно если оно было совершено в состоянии неразберихи или смятения.
Мнение Разумихина о том, что разрешить ″кровь по совести″ страшнее официального убийства, показывает глубину его понимания человеческой природы. Он видит в преступлении не только физическую сторону, но и его моральные последствия, и осознает, что последствия нарушения нравственных принципов могут быть еще более разрушительными для психики человека, чем сам акт преступления.
В итоге, теория Раскольникова о разрешении ″крови по совести″ и ее страшность, по мнению Разумихина, позволяют по-новому взглянуть на преступление и его последствия. Это показывает, что преступление ‒ это не только внешний факт, но и внутренняя борьба с самим собой, которую никакая формальная справедливость не может разрешить. Истинное освобождение приходит только через понимание и примирение с собственной совестью.