Я вполне согласен с утверждением о тесном контакте древних оседло-земледельческих очагов среднеазиатских цивилизаций с кочевыми цивилизациями. Данный факт можно обосновать несколькими аргументами. Во-первых, исторические данные свидетельствуют о влиянии кочевников на оседло-земледельческие общества в Средней Азии. За долгие века кочевые племена Средней Азии, такие как скифы, сарматы, уйгуры, монголы и другие, не только вели торговлю с оседлыми народами, но и подвергались их влиянию. Среди оседлых народов были знаменитые цивилизации, такие как Древняя Бактрия, Согдиана и Хорезм. Кочевники и оседлые народы взаимодействовали, обменивались торговыми товарами, идеями, ремеслами и технологиями, что способствовало культурному и экономическому развитию обоих типов обществ. Во-вторых, кочевники имели важное влияние на политическую структуру оседлых цивилизаций. Благодаря своей военной силе и мобильности, кочевые племена часто могли устанавливать своих вождей на трон оседлых государств. Например, владычества Ханов Монгольской империи и правление Гуннов в Западной и Центральной Европе являются хорошими примерами такого политического влияния кочевых народов. В-третьих, торговля между кочевниками и оседлыми народами способствовала развитию экономики обоих типов обществ. Оседлые народы имели доступ к продуктам, которых не было в их регионе, благодаря торговле с кочевниками. Кочевники, в свою очередь, получали доступ к товарам производства оседлых, таким как зерно и текстильные изделия. Это обмен благами способствовал росту экономики и созданию процветающих обществ. Таким образом, тесный контакт древних оседло-земледельческих очагов среднеазиатских цивилизаций и кочевыми цивилизациями был неотъемлемой частью их развития. Взаимодействие в области торговли, культуры и политики способствовало процветанию обоих типов обществ и вносило значительный вклад в их историю.