В трагедии Эсхила «Агамемнон» Клитемнестра аргументирует свое убийство царя Агамемнона на основании мести за смерть их дочери Ифигении. Она утверждает, что Агамемнон, чтобы обеспечить благополучие Греции, сам жертвовал дочерью, что стало для нее непростительным преступлением, и что она не может простить ему этот грех. Клитемнестра видит в убийстве Агамемнона справедливую компенсацию за его преступление и считает, что она осуществляет божественную кару.В трагедии Эсхила «Хоэфоры» («Жертва у гроба») Орест аргументирует свое убийство царицы Клитемнестры и Эгиста на основании соблюдения закона и справедливости. Он утверждает, что их убийство является необходимым действием для восстановления справедливости и защиты династии Атреид. Орест придерживается мнения, что убийство убийцы — законное право и долг потомка. Он выполняет приказ аполлона, что делает его действие законным и морально оправданным.Такие аргументы, выраженные в трагедиях Эсхила, характеризуют правовую систему и установки древней Греции. В тот период времени месть была одним из самых важных и приемлемых методов справедливости. Убийство совершенное во имя мести считалось обоснованным, а не преступлением. В то же время, в трагедии «Хоэфоры» важность законности и справедливости подчеркивается через принятие решения судьбы Ореста на Ареопаге ‒ судебном органе Афин, что подчеркивает значимость закона в обществе. Эти моменты иллюстрируют общие принципы и ценности древнегреческой культуры и права.