Я, как гражданин Римской империи, решил прочитать и изучить обстоятельства, связанные с тем, почему Клавдий и Кальпурний были вынуждены снести дом, принадлежащий первому, который мешал авгурам наблюдать полет птиц. Оказывается, такие проблемы часто возникали в нашем городе, связанные с противоречиями между правом собственности и божественным правом. Когда римляне гадали по полету птиц, они поклонялись и обращались к богам, чтобы получить указания или пророчества от них. Это право, основанное на священных предписаниях и божественной воле, называлось ″fas″. Важно отметить, что это было не только ритуальное обрядовое действие, но и часть римской правовой системы. Однако у нас также было и ″ius″ ⎻ право человека. Это было основано на установленных законах и правилах, которые определяли отношения между людьми и их собственностью. Именно на это право ссылались Клавдий и Кальпурний, когда они требовали сноса дома, мешающего авгурам гадать. Что же касается отношений принадлежности имущества частному лицу, то здесь акцент делается на соблюдение ″ius″. В основном, римляне считали, что каждый имеет право на свою собственность и никто не может лишить его этого права без должных оснований. В данном случае, сохранение дома на холме являлось вопросом публичного интереса. Авгуры нуждались в открытом пространстве для наблюдения за полетом птиц, которые давали им пророчества. Поэтому, родился конфликт между частным интересом Клавдия и публичным интересом авгуров.
В рассмотренном Цицероном случае, римляне отдали предпочтение божественному праву ″fas″ и публичному интересу. Учитывая важность авгуров и их роли в предсказании будущего, решение о сносе дома было принято в интересах общества в целом.
Таким образом, в данной ситуации значимость божественного права ″fas″ и публичного интереса превысили частный интерес Клавдия и право собственности, определенное законом. Это является примером того, как в римской империи при противоречии различных прав и интересов можно отдать предпочтение общественным ценностям.