1) Просвещенный абсолютизм в странах западной Европы. Идеи европейских просветителей абсолютизма. Возникновение просвещенного абсолютизма в странах западной Европы связано с идеями просветителей, которые стремились к модернизации государства и общества, но при этом сохранении монархической власти. Одним из главных принципов просветителей было освобождение образования от религиозных и классовых ограничений. Они признавали значимость знания и учения, исходя из убеждения, что образованный народ будет более активным, сознательным и творческим. Законодательство и реформы в образовательной сфере были намеренно направлены на поддержку этой идеи. Еще одной важной концепцией было стремление просветителей к сокращению абсолютной власти правителей и установлению принципа ″разумного абсолютизма″. Они поддерживали идею, что монарх должен руководствоваться здравым смыслом, справедливостью и интересами своих подданных. Для этого необходимо было создать систему разделения властей и установить законодательство, которое защищает права и свободы граждан. Принципы просветителей нашли практическое применение в Великобритании, Франции и Пруссии. Например, французский просветитель Вольтер был приглашен прусским королем Фридрихом II для реформирования системы правосудия и административного устройства. В Англии благодаря деятельности просветителей были сокращены привилегии аристократии и усилены гражданские свободы.
2) Идеи российских просветителей абсолютизма (Щербатов, Новиков, Радищев). В России идеи просветителей абсолютизма также нашли свое отражение. Известные просветители, такие как Щербатов, Новиков и Радищев, стремились к модернизации и усовершенствованию государства, сохраняя при этом абсолютную власть монарха. Имея опыт и знания западной Европы, российские просветители призывали к более активному использованию образования и развитию науки. Они осознавали значимость общественного прогресса и справедливости для процветания страны. Свои идеи они выражали через литературу, журналы и политические памфлеты. Главная идея российских просветителей заключалась в необходимости пересмотра социального контракта между правителями и народом. Они подчеркивали важность справедливого правления, защиты прав и свобод граждан. Российские просветители также поддерживали идею о необходимости сокращения привилегий аристократии и участия народа в принятии решений. 3) Крестьянский вопрос в 18 веке. Восстание Пугачёва.
В 18 веке, в Российской империи существовали проблемы, связанные с крестьянской жизнью и их социальным положением. На протяжении веков, крестьяне были крепостными и находились в зависимости от помещиков. Крестьянский вопрос в 18 веке стал одной из основных проблем, с которой столкнулось российское общество. Крепостническое право не учитывало потребности и интересы крестьян, их эксплуатировали и лишали основных прав человека. Этот недостаток довел до возникновения популярного восстания, известного как восстание Пугачёва. Восстание, возглавляемое Емельяном Пугачёвым, было событием существенным для истории России. Крестьяне, выступая против социальной неравноправности, восставали против помещиков и государства, требуя справедливые условия жизни. Однако восстание было подавлено правительством, и Пугачёв был казнен. 4) Национальная и конфессиональная политика Российской империи в 18 веке. Екатерина II в Казани. В 18 веке Российская империя столкнулась с различными национальными и конфессиональными вопросами. Руководствуясь принципами просвещенного абсолютизма, Екатерина II проводила политику, направленную на укрепление единства и стабильности в империи.
Важным моментом в ее политике было признание и охрана прав верующих различных конфессий в империи. Она ввела особый статус для признающихся иудаизмом, и также признавала протестантскую и католическую веры. Были заложены основы религиозной свободы и правосудия.
В Казани, Екатерина II провела реформы, в результате которых было создано Казанское государственное университет, открывший двери для образования и знания мусульманскому населению. Это был важный шаг в укреплении межнационального согласия и осознания личной и народной идентичности.
В целом, политика Екатерины II в 18 веке пыталась учесть национальные и конфессиональные интересы различных групп в империи, способствуя единству и процветанию страны. Однако, несмотря на правительственные меры, проблемы и конфликты еще оставались до начала следующего века.